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Si possono utilizzare in Chiesa le chitarre elettriche? Ne abbiamo parlato con monsignor Giorgio Costantino, sacerdote reggino che ha vissuto la sua vocazione anche a servizio della musica sacra: per decenni è stato insegnante in Seminario e in diversi conservatori statali. È stato presidente della Organizzazione Cori Calabria e della Commissione Musica Sacra dell’arcidiocesi di Reggio Calabria. Lo abbiamo intervistato in occasione della Festa della Musica che si tiene oggi, 21 giugno.
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Don Giorgio, lei ha trascorso tutta la sua vita tra canto e strumenti musicali. Come definirebbe il suo rapporto con la musica?
Un rapporto vitale! Fin da quando sono nato, al suono delle sirene e al rombo degli aerei. Da piccolissimo, in braccio ai miei genitori, amavo ascoltare la banda e con le mani battevo il tempo, tanto che una volta un direttore si avvicinò e disse: «Questo bambino ha uno spiccato senso musicale». A 6 anni mi chiusi in un monumentale armadio nell’appartamento di una zia di mio padre, dove custodiva un vecchio grammofono; lo mettevo in funzione con la manovella e rapito ascoltavo i dischi della Voce del Padrone. Mia madre e i miei fratelli mi cercavano. Quando, ormai sazio di musica, tornai a casa, era già sera. Vi lascio immaginare la reazione dei miei genitori che capirono, però, quanto fossi rapito dalla musica. Papà si sobbarcò, con quattro figli, a pagarmi le lezioni.
Quando entrai in Seminario incontrai due autentici maestri che provenivano dal Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma: don Giuseppe Agostino e monsignor Salvatore Santoro. Agostino mi accolse nella sezione di voci bianche del coro della Cattedrale assegnandomi il ruolo di solista. Ricordo un episodio: quando ero in terza media predisponevamo, durante il Seminario estivo di Zervò, la messa di Vittadini da cantare per la festa di settembre. Tornati a Reggio iniziammo le prove con la sezione dei tenori e bassi; al mio assolo non riuscivo ad emettere suono dalle corde vocali, don Agostino mi chiese se avessi giocato a pallone e sudato, ma Antonio Muzzupappa, un cantore con una stupenda voce di basso, si rivolse al direttore con questa espressione: «Al ragazzo gli sono scesi i bottoni». Tutti scoppiarono in una sonora risata, solo io non capivo. Poi mi spiegarono che avevo fatto lo sviluppo e stavo cambiando timbro di voce.
Al Seminario pontificio “Pio XI” monsignor Salvatore Santoro mi introdusse allo studio dell’organo e della direzione corale e particolarmente del canto gregoriano, di cui era espertissimo. A 17 anni mi aveva messo a dirigere il coro del ginnasio e del liceo con il quale allestivamo concerti per le accademie quando veniva il visitatore apostolico. Monsignor Ilario Alcini rimase talmente colpito da una mia interpretazione che chiamò il Rettore, esortandolo a mandarmi a studiare al Conservatorio di Napoli. Rimasi a Reggio. Quando monsignor Santoro si ritirò da direttore del coro San Paolo, aveva pensato di affidarmi la direzione, ma i gesuiti non lo permisero, non ero ancora sacerdote ed era “pericoloso” dirigere un coro misto. Continuai gli studi musicali al Conservatorio “Francesco Cilea” dove, in seguito, insegnai per molti anni Esercitazioni corali, e contemporaneamente Musica sacra e gregoriano nei Seminari di Catanzaro e Reggio Calabria.
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Parola, silenzio e canto e musica sono elementi complementari e significativi della liturgia. Canto e musica devono essere inseriti decorosamente nella liturgia e contribuire con la dignità e la bellezza di cui sono capaci per valorizzare le celebrazioni, senza mettere da parte il tesoro che lungo i secoli ha arricchito il repertorio sacro: gregoriano, polifonia classica e moderna e contemporanea, e attribuendo importanza al canto popolare, quello che la gente conosce e canta volentieri.
Non sempre. Ancora oggi, nonostante i documenti conciliari parlino chiaro, spesso si tralascia l’attore principale della liturgia che è il popolo. Abbiamo lavorato sodo negli anni postconciliari, per educare preti e laici, con l’insegnamento nei Seminari e nelle scuole per operatori pastorali; allo stesso tempo abbiamo incrementato corsi per animatori dell’assemblea, stampato e registrato repertori per le parrocchie, potenziato gruppi corali e la loro formazione musicale e liturgica. Ancora ci sono cori che spadroneggiano senza coinvolgere l’assemblea, neppure nei momenti dove la partecipazione di essa è sostanziale per la stessa verità dell’azione liturgica. Tutti quelli che svolgono un ruolo nella liturgia devono pensare di compiere un ministero a servizio dell’assemblea, ed essere “segni” della presenza del Signore in mezzo al suo popolo.
La musica sacra si è evoluta negli anni, pur rispettando sempre, come l’arte sacra, una buona comunicazione e, soprattutto, favorendo l’immersione dei fedeli nel colloquio con Dio. Comunque non sono contrario alle chitarre elettriche in Chiesa, oggi anche l’organo è elettrico anzi digitale, purché si favorisca la preghiera e si rispetti la sacralità del luogo liturgico. Gli aspetti tecnici non devono distogliere la mente e il cuore dalla preghiera comune e dal raccoglimento interiore e di umile atteggiamento di fronte a Dio.
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Tags: MusicaMusica sacra